ימי הביניים המוקדמים

זמן הוא לאו דווקא דבר ליניארי. לנו יש פילוסופיית זמן מסוימת וחשוב שנבין כיצד אנו מבינים את הזמן שהיה בעבר והאנשים

שעליהם נלמד אחזו בפילוסופיות זמן שונות. כאשר אנו ניגשים ללמוד כיצד הם כתבו על קורותיהם

חשוב לנו להבין באילו תפיסות זמן הן חיו.

 

.1 מהי פילוסופית הזמן שמאפיינת אותנו?

–    זמן הוא כסף.

– ללא צמיחה תהיה לנו בעיה. אם לא נתקדם נלך אחורה, אנו אכן שואפים לקדמה. –   ביחד עם המודרנה מגיעה התפיסה שבה אנו מתקדמים יותר מהתרבות שקדמה לנו ויש

לנו תביעה להמשיך להתקדם ולצמוח.

–   עם ההבנה ש"אין אלוהים" או שאולי הוא ישנו אך הוא לא מגביל אותנו לביית את הטבע,

הרגישה החברה שיש לה הכרח להתקדם, להתפתח.

– עד שנות ה20- של המאה ה19- הייתה פרדיגמה של שמירה על הסטטוס קוו. אדם נולד בתוך שדרה אך אין רצון או הכרח לשפר את מעמדו, אם אדם פגע לי בקניין, יכולתי

לתבוע אותו לנצח. והחל משנות ה20- של המאה ה19- אם אדם פוגע לי בקניין אך

פגיעה זו עשויה ליצור תועלת רבה יותר לחברה, אין לי עילה בתביעה.

 

.2 מהן פילוסופיות הזמן שמאפיינות את ימי הביניים?

 

 

 

גלות – התנ"ך הוא ספר שמתעד התרחשויות שדרכן ניתן להבין התערבות אנרגטית של האל בעולם התופעות. הוא מתרחש בזמן בה הייתה נבואה. לאחר הגלות לא הייתה ארץ. למעשה הקהילה התרחשה "מחוץ לזמן" ולכן לא נכתב אודותיה. לצורך העניין בין השנים 100-1500 לספירה כמעט ולא נכתבו תיעודים היסטוריים של הקהילות

היהודיות, כל זאת לעומת הקהילות הנוצריות. מתוקף כך הקהילה מונעת מעצמה

ריבונות. לזמן היו משמעויות דרך פיוטים. הייתה התמקדות בשירה מרומזת דרך פיוטים ולא דרך פרוזה מכיוון שהפיוטים מכילים איזשהו מוטיב אפוקליפטי. הם מתארים איזשהו תהליך

היהודים:

–

 

 

 

 

 

–

 

בו האל ינקום את נקמתנו. הם פועלים על מנת לדחות את הקץ. הפיוט בא להוכיח

מחדש שאנו אכן העם הנבחר.

 

 

 

 

אוגוסטינוס430( לספירה.)

הנוצרים:

–

 

לפיו הזמן מחולק לשישה פרקים שונים:

.1  מהבריאה עד הולדת אדם ראשון.

.2  מהאדם ראשון לאברהם.

.3  אברהם עד דוד המלך.

.4  מדוד המלך עד גלות בבל.

.5 מגלות בבל עד ישו(לבישת האל בבשר.) .6  מישו עד הגעתו השנייה של ישו – הוא טוען כי אנו נמצאים בפרק זמן בו העולם

מזדקן, קמל, מתפורר ולנו רק נותר לחכות אשר יגיע ישו ולקוות שאנו בסדר.

 

לדעתו לאחר הגירוש מגן עדן האדם נשאר ללא שתי המתנות שניתנו לו בגן עדן.

האחת היא האלמותיות והשנייה היא הזכות לבחור בחופשיות באופציה הטובה.

בהעדר המתנה הזו בעולם הארצי אנו תמיד בוחרים ברע.

 

 

שלוש תאוריות למתי התחילו ימי הביניים

.1 גיבונס: יחס את תחילת ימי הביניים לקץ האימפריה הרומית, כאשר היא דעכה והתמוססה. זה החל לקרות כאשר היא איבדה את הנהגתה הרומית הקלאסית. כל עוד רומא התנהגה

לפי המנגנון המפואר שלה הכול היה טוב. ההתפוררות החלה כאשר נכנסו לאימפריה גישות

חיצוניות(ברברים, פרנקים.) לאחר מכן אין מנגנון בר קיימא ליצירה ספרותית, כלכלית,

פוליטית.

.2 ארי פירן: (המאה ה.)120 "ללא מוחמד לא היה קרל הגדול." אומנם האימפריה הרומית חדלה מלהתקיים כחטיבה אחת אך שום דבר משמעותי לא השתנה בדפוסים, במנגנוני

החיים בתרבות המערב. צירי המסחר סביב הים התיכון – אגן הים התיכון המשיכו להתקיים. כאשר עלתה שושלת חדשה שהצליחה תוך פרק זמן קצר לחלוש על שטח נרחב(האימפריה האסלאמית) היא יצרה חיץ בין המזרח למערב. דבר זה חיזק את היחידות הכלכליות והפוליטיות שחיו בצפון אירופה וצמצמם את נתיבי הסחר באירופה. לראשונה בהיסטוריה אירופה איננה החטיבה הגאוגרפית אשר נושקת לים התיכון, היא הופכת להיות מנותקת

מהים התיכון. דבר זה גרם לתקומת שושלות פוליטיות, כלכליות חדשות(גרמאניות) והמנהיג הידוע ביותר שלה הוא קרל הגדול. הוא נמשח לקיסר באזור שנת (800האימפריה

הקרולינית.) ומאז עד המהפכה הצרפתית לא קרה שום דבר משמעותי.

.3 רוברט ברטלטBartlette( :)Robert היסטוריון בין זממנו, בריטי. לטענתנו שום דבר דרמטי לא קרה לפני שנת 900 . עד אז אנשים חיים בכפרים קטנים ומבודדים, אין להם עודפי יצור אשר

יאפשרו להם ליצור חלק בחיי תרבות משמעותיים. הוא טוען כי המשפחות אשר חיות באזור

האימפריה הקרולינית(הפרנקית) החלו להתפשט והחלו להגר לספרד, איטליה, סקוטלנד, אירלנד ודרך מסעי הצלב מזרחה. הוא קורא לזה "האירופיזציה של אירופה." לאנשים

בתקופה זו יש מספר שמות מצומצם יותר, יש תהליך עיור רחב, יצירת תרבות עירונית,

דתית, מדעית חדשה.