כדאי לדעת

בשנים האחרונות ישנה מגמה ברורה שהולכת וצוברת תאוצה בכל הנוגע לשיפור אבטחת המידע בעולם כולו ובישראל בפרט וזאת בשל העובדה שהתגלו ליקויים שונים בשמירת מידע

חשוב לדעת שהשוק רווי בדגמים רבים מי שהחליט שהגיע הרגע למכור את האופניים החשמליים שלו ישמח גם לדעת האם וכיצד ניתן למכור אותם כמה שיותר

אחת מהבעיות הכי שכיחות שיכולה להופיע בכל דירה היא בעיית רטיבות. בעיה שעלולה להיראות כבעיה לא נוראית, אך המציאות תהיה שונה בתכלית. תוכלו למצוא את

789 – Generalis (Admonitoהתוכחה הכללית.) הוא יוצר מומנט של האחדה והוא מתחיל לממש את סדר היום שלו. רוב המסמך מיועד לכנסייה, מעין רפורמה כנסייתית. הרעיונות

טוען Pirenne – לא ניתן להבין את קרל הגדול ללא מוחמד. הוא אומר שהעובדה כי הגיעה מסורת חדשה שיצרה נתק בתוך הים התיכון, אפשרה לתרבות

פיפין החסיד לקרל יש בן בשם "פיפין החסיד" והוא בעצם מקבל את השלטון כאשר קרל נפטר בשנת 814 ושולט עד שנת .840 בימיו של פיפין

מה טיב יחסי הגומלין בין הדת החדשה למסורות הקודמות? האידאולוגיה החדשה מוכנה לקיים יחסי גומלין מורכבים עם הדתות והמסורות הקודמים.   אקומנזים בתנועת המאמינים  

  .1 אבו-בקר)632( שנתיים לאחר שהוא עלה, הוא נרצח ע"י אדם שהצטרף לתנועת המאמינים ולא היה שווא רצון שהשבט שאליו הוא נמנה היה פחות חשיבות.

  ניתן להגיד כי להסתכל על המסורת המערבית ללא להסתכל על עניינים רחבים יותר זהו עניין פרובלמטי.   קרל הגדול)800( מזוהה כמנהיג הגדול הראשון של

התפקיד שמשחק המנזר עבור התהליך הרוחני של הנזיר מתגלם בנוסף בארכיטקטורה של המנזר. לב המנזר הוא החצר הפנימית – הרעיון הוא שנזיר בכל רגע נתון

  הוא מתחיל בהבחנה בין סוגי הנזירים. הוא טוען כי המציא, עיגן סוג חדש. הוא מונה ארבעה סוגים של נזירים: רעים:   הסרביטים – גילום

  התנצרות קונסטנטין: .1 אוסביוס: ההקשר שבו דבר זה נעשה הוא בקרב כנגד הקיסרות. קונסטנטין חלם חלום אשר פרש אותו כהתערבות האל. כאשר הוא ניצח

הוויזיגותים פולשים לרומא בשנת 410 ומביאים איזשהם ימי ביניים. הם לא משתלטים ומכים שורשים ברומא. המנהיג הצבאי של הוויזיגותים היה אלאריק ועם מותו התמונה משתנה.

 מנהיג הקהילה מייצג את הקול של יציבות, הגיון, אפילו שמרנות. אך הקהילה הנוצרית התקיימה בין הדיאלקטיקה שבין הכומר/המנהיג לבין האיש הקדוש. האלמנט שהאיש הקדוש מייצג

  הקהילות הנוצריות התקיימו באופן עצמאי, ללא מנגנון קבלת החלטות, ללא גורם מרכז. לכל קהילה היה מנגנון פולחן מעט שונה. לא היה ניתן לדבר על

312 שנה קריטית השנה בה הקיסר קונסטנטין מאמץ את הדת הנוצרית. מסמל את סיום הרדיפות על הנצרות. מתחילה להיות דת מותרית, עדיין לא הדת הרשמית.

רומים ח(:פאולוס.) המנגנון שדרכו נכנס לעולם הנצרות הוא מנגנון רוחני. מי שאין לו את רוח המשיח אינו שייך למשיח. פאולוס למעשה טוען שאם נמשיך לקרוא

אנו מדברים על תקופה שבה מתחילה להתוות איזושהי תנועה/כת אשר בסוף התהליך תנועה זאת תהפוך להיות דת אורתודוקסית. דבר זה קורה סביבות השנה 312 לספירה.

אוגוסטינוס – וידויים אוגוסטינוס מעיד על עצמו שמתחילה לחלחל אצלו הבנה עצמית. הוא מתחיל לשאול את עצמו – לשם מה כל זה? מה מסב לי

הדרשה על ההר הוא טקסט אשר לוקח את המציאות ומשנה אותה. לשערי שמיים יכנסו העניים, המסכנים, אלו שנפשם טהורה. ישו החל לצבור קהל מאמינים והוא

  האירוע הכי חשוב בתולדות המערב הוא הולדתו של ישו. חשיבותו הוא כיצד אנשים מבינים את הזמן. הגעתו של ישו, לבישת האל בבשר הוא אירוע

זמן הוא לאו דווקא דבר ליניארי. לנו יש פילוסופיית זמן מסוימת וחשוב שנבין כיצד אנו מבינים את הזמן שהיה בעבר והאנשים שעליהם נלמד אחזו בפילוסופיות

לאחר מכן הגיעה הנצרות ולראשונה הפרידה בן הדת לבין השלטון, דבר זה גרם לכך שהמדינה פסקה מלהיות יחידה אחת ויצרה חלוקות פנימיות שלא פסקו לעולם.

לאחר הביקורת על ההתגלות הוא עובר לדון בעניינים פרקטיים ובניגוד להשקפות שלו הוא לא מציע להתנער מהמושגים הדתיים, הוא סבור כי כל אדם יידבוק בדת

רוסו בונה את הטיעון שלו בדרך פילוסופית כמו דקארט, הוא מתחיל בהטלת ספק ומוסיף כי מצב זה לא נועד להישאר לאורך זמן, הטלת הספק היא

האדם לא מוותר על כלום, ורק מרוויח. כיצד ניתן לוותר על הכול ובמקביל לשמור על הכול? זוהי למעשה טענה תאורטית, הגדרה ריקה מתוכן. ניתן למלא

דידרו כותב על הזכות הטבעית. לפי הובס ולוק כל בני האדם שווים זה לזה, הם רציונליים ודבר זה אומר שהחברה היא נגזרת, היחס שלנו למדינה

הוא מראה כמה היה שונה האדם מהאדם היום וכך הוא מאיר את הסיטואציה של האדם כיום. הוא מראה כמה החברה לא צודקת, אי שוויונות, כמה

רוסו בניגוד לאנשי הנאורות הוא אדם דתי, הוא מאמין באל ובהשגחה אלוהית, הוא מתאב את האתאיזם שהוא מייחס לאנשי הנאורות הצרפתית. הוא חושב בניגוד לנאורות