כדאי לדעת

רוסו היה איש אשכולות עסק הרבה במוזיקה(היה מלחין ותאורטיקן,) הוא עסק בבוטניקה ובנוסף כתב ספר על "המטייל הבודד," ספר זה הוליד גל של רומנטיקה נטורליסטית.

את כל מה שלא טוב הם מטילים על המזרח, הם טוענים כי המשטר המערבי יותר נכון, יש בו שליט מרוסן. הוא אומר כי הם לא

דני דידרו בא מתוך הנאורות הצרפתית, מזמנו של רוסו. נולד בעיר קטנה, מרקע צנוע, הוא למד בבתי ספר דתיים, בבית ספר ישועי. רצו שהוא יהיה

רוסו טוען על התדרדרות החברה ממצב הטבע והוא מתחיל בין היתר בנושא הקניין הפרטי. מה שחשוב לו בתפיסה הכלכלית שלו היא ההתנגדות לתפיסה הליברלית, "היד

אומנויות ומדעים הוא טוען שכאן הנאורות במצב טוב, היא מתקדמת מתוך דינמיקה עצמית. הוא אומר שבתחום זה הבוררת היא התבונה לבד, אין סמכות שרירותית ולכן

את הנאורות מגדירים הרבה פעמים כתבונה, רציונליות, ידע ובמובן מסוים זה מאוד נכון. הפילוסופיה הקלאסית מבדילה את האדם מהחיה, גם התאולוגיה הנוצרית אומרת את זה

זכות הקניין ישנה מלחמת אזרחים שמובילה להקצנה מגורמים משדרות נמוכות יותר של החברה. ברוב המדינות בארה"ב לכל הגברים הלבנים יש זכות הצבעה אך זה לא

"המסכת השנייה" של לוק נכתב בשנת ,1689 שנה לאחר שהפרלמנט האנגלי העיף את המלך וב- 1688 התרחשה "המהפכה המהוללת," הפרלמנט מדיח את המלך וממנה את

הובס אומר לנו כי הפחד ממוות הוא הרגש הבסיסי ביותר שלנו וכאשר הוא מפעיל את התבונה אז אנו נבין כיצד לשפר את מצבנו ונרצה לעשות

אצל אפלטון לכל דבר יש תכלית, לכן התפישה התבונית היא עוד קדומה לאמונה באל המונותאיסטי. לכן, השורשים של התפיסה הזאת היא גם מונותאיסטית נוצרית וגם

ז'אן ז'אק רוסו)1712-1778( נולד בז'נבה(שוויץ.) הוא יושב על כמה צמתים חשובים של איזושהי אי נחת מהמודרנה. הוא מבטא בכתביו ובאורח חייו אי נחת מהמודרנה. הוא

–   427 לפנה"ס: מלחמת אחים בקורקירה. נקיטת צעדים אכזריים במיוחד, החלשת או היעדרות הנורמות בפוליס. –   425 לפנה"ס: כיבוש פילוס במסניה על ידי אתונה. 120

–   427 לפנה"ס: מלחמת אחים בקורקירה. נקיטת צעדים אכזריים במיוחד, החלשת או היעדרות הנורמות בפוליס. –   425 לפנה"ס: כיבוש פילוס במסניה על ידי אתונה. 120

הסיבה האמיתית למלחמה על פי תוקידידס: הוא הבדיל בין הסיבה האמיתית לטיעונים. הוא טען כי הרקע הכללי הוא הסיבה האמיתית למלחמה, בעוד קונפליקטים פנימיים שהשתמשו

אביו: כסנתיפוס. אמו: אגריסטה, ממשפחת אלקמאונידאי. מוריו וידידיו: אנאכסוגרס(הוגה דעות,) דאמון(מומחה לרטוריקה, אומנות הנאום.)   פריקלס היה חלק משיח אינטלקטואלי שהטיל ספק באמיתות מסורתיות והיו

כסנופון: גבר בבית יווני היה עורך קניות ועוסק בכל מיני ענייני חוץ, לא רק עניינים פוליטיים. אישה התחתנה בגיל מאוד צעיר, ומטרת הבורות של הנשים

מעמדות –   אזרחי אתונה(מ451- – רק צאצאי אב ואם אתונאים.) לפי הערכות שונות, 25000-40000 אזרחים אתונאים באמצע המאה ה.5- –    מטויקוי : –   עסקו במלאכות

480 לפנה"ס: קרב סלמיס –   ליד האי סלמיס במים אשר היו מוכרים היטב ליווניים ולתמיסטוקלס, הפתיעו היוונים את הפרסים וניצחו. –   תכנון ופיקוד הקרב נעשה

490 לפנה"ס רבים היו אופוריים לגבי הניצחון והיו בטוחים שהסכנה הוסרה אך לא כולם, תמיסטוקלס חשב אחרת. הוא בלט בחיי אתונה עוד משנת 493 לפנה"ס

המרד האיוני500( לפנה"ס.)   מיליטוס – הונהגה ע"י אריסטגורס.)Aristagoras( הוא היה חתן של טירן מקומי אשר לא הצליח במשימה שהפרסים ציפו ממנו לבצע(לכבוש אי כלשהו.)

התקופה המכרעת במלחמה: .ס"לפנה 500-478   המשך המלחמה: 478-449 לפנה"ס.   ישנו מאבק לאומי של היוונים והוא נתפס כמאבק של משטר בעל מאפיינים של משטר

מעמד האישה בספרטה –   נשים מיועדות להיות רעיות ואימהות ללוחמים. הן לא עסקו באריגה, הן עסקו בלידת ילדים רבים וחינוך הילדים. – נשים יכלו להופיע

אורח החיים הספרטני(מיוחסת לליקורגוס) ההזיה הספרטנית.   – שוויון וצניעות מוצהרים. כדי להתגבר על השנאה וניסיונות המרד, על הספרטניים להיות מקשה אחת, להיות שווים. בכל

ספרטה הייתה פוליס מאוד מיוחדת והייחודיות שלה הייתה ידועה עוד בעת העתיקה.   תוקידידס תיאר את המלחמה בין ספרטה לאתונה ואמר שאף אחד לא יכול

תאלס ממיליטוס)Thales( – סוף המאה ה7- לפנה"ס, תחילת המאה ה6- לפנה"ס. –    מתמטיקה. –    אסטרונומיה. –    פילוסופיה. –    האלמנט הקמאי: מים. –    תאלס לא דיבר

אוסטרקיזם)ostracism( –   דרך הגליה של מנהיגים פוליטיים לעשר שנים, מבלי לשלול את אזרחותם או להחרים את רכושם. –   האוסטרקיזם הראשון: 487 לפנה"ס, של היפרכוס בן

קלייסתנס(רפורמות 507-508 לפנה"ס) בא ממשפחת אלקמאונידים, משפחת אצולה אתונאית אשר באופן שיטתי התנגדה לנסיות של טירניה באתונה. לאחר גירוש של היפיאס בנו של פייסיסטרטוס(גירוש הטירנים,)

–    בתחום הדת והתרבות: הקמת המשחקים האיסתמיים, מעין תוספת למשחקים אולימפיים. הוא יצר משחקים משל עצמו. הוא יצר למעשה איחוד של אטיקה סביב אתונה(סינאויקיסמוס.) אתונה

חוקרים רבים מזהים את הדיוקן(פסל) כראש של פייסיסטרטוס עצמו. בתקופה זו הרעיון של דיוקן עוד לא היה קיים ונוצרו רק בתקופה מאוחרת יותר וכך למעשה

מאפייני הטירנים ארכאיים תפיסת השלטון בכוח בניגוד לחוק תמיכה עממית דיכוי התנגדות האצולה שלטון יחיד שלטון יעיל ומטיב עם האוכלוסייה פופולריות בקרב העם – טירנים

רפורמטורים וטירנים הטירניה הופיעה ביוון במחצית השנייה של מאה ה7- לפנה"ס. התחלת התקופה הארכאית. טירן )tyrannos( – הגיעה מלוד הטירן הראשון היה גיגס מלוד. הוא

התפתחות ערים – אורבניזציה הערים גדלות משום שיש גידול אוכלוסין והן מתחילות להיות בעלות אוכלוסייה גדולה יותר. המסחר הופך את הערים שבהן יש מסחר לגדולות

   מטבעות המטבעות ביוון היו די פרימיטיביים. הסמל הוטבע מלמעלה ומלמטה ונותר הסימן של מכשיר ההטבעה. ביוון כמעט כל המטבעות הם מטבעות כסף, יש מעט

פלאנקס – צורת לחימה מאורגנת שכך נלחמו. היה מבנה פלאנקס שאיתו יצאו לקרב היוונים ועל מבנה זה היה צריך לשמור בקרב. עד הרגע שבו הקרב

 פוליס – היא עיר/מדינה ויש לה מספר משמעויות. פעם עיר הייתה מדינה. אנו יכולים להתייחס לעיר כמקום שבו אנשים חיים ואנו יכולים להתייחס לה בתור

– הופעת מבני ציבור: כגון מקדשים. כדי לבנות מבנים ציבוריים כגון מקדשים צריך שיהיה מה לאכול ושיישאר מעט כסף בצד להשקיע במבנים. דבר זה אפיין

–   מיוחסת לכמה תאריכים: 1209 ע"פ פרוס. 1184 ע"פ ארטוסתנס. –   שכבה 7 1250-1275(A לפנה"ס,) נהרסה במהלך אירוע מלחמתי, משהו קרה שם.   זוהי כרונולוגיה

    תקופת הברונזה התקופה המינואית: 1000-3000 לפנה"ס שיאה: 1700-1400 לפנה"ס לערך.   – בתקופה זאת נשארו מיתוסים על ממלכה שהייתה באי כרתים בים האיגאי

התרבות משפיעה על בני אדם וכך ניתן להבין על בני אדם בתוך התרבות. דרך למידת התרבות. לדוגמה, היחס למיניות בתרבויות שונות הוא שונה מאוד, פעם

מרק דבורוזצ'קי: מרק דבורז'צקי שהיה רופא מתאר במשפט אייכמן כיצד הגרמנים נתנו לו יכולת להציל את אמא שלו או את אשתו ולבסוף בחר באשתו. הוא

רוז'קה קורצ'אק: בחורה צעירה שהגיעה באופן בלתי לגאלי בדצמבר 1944 מווילנה ומושמת במחנה המעצר בעתלית. רוז'קה היא מהקבוצה של אבא קובנר, מקבוצת השומר הצעיר. בינואר

  סיום בעיית הפליטים: ב1948- נפתחו שערי הארץ ושערי ארה"ב לניצולי השואה. ניצולי השואה עולים לארץ ישראל ובעיית הפליטים נפתרת.   ההקשרים בדיון בסיפורם של

הייחודיות של החוק לעשיית דין לנאצים ועוזריהם: –   חוק רטרו אקטיבי – חל על אירועים שחלו 10 שנים קודם לכן. –  חוק אקסטריטוריאלי – עוסק

ביקורו של בן גוריון במחנות העקורים באוקטובר :1945 בן גוריון שמגיע לביקור במחנות העקורים הוא בן גוריון של אחרי בילטמור (ההבהרה הראשונה שמטרת היישוב בארץ

נאומו של יצחק צוקרמן בכנס הציוני בלונדון (תעודה:) – הסתכלות על העתיד: הדבר החשוב בנאומו של צוקרמן הוא העתיד. הוא לא מדבר על תקופת השואה

היום שאחרי דוח האריסון: .1 זמן קצר אחרי שהדוח הגיע לארה"ב וקיבל כותרת ראשית בניו יורק טיימס, הוקמו מרכזים ומחנות מיוחדים ליהודים. הוכרו היהודים כקבוצה

חיים הופמן יחיל: בסוף דצמבר 45 יגיעו לגרמניה למחנות העקורים (שהם כבר ערים קטנות עם בתי ספר, תיאטרונים, עיתונים ועוד) משלחת מהארץ. משלחת מהסוכנות שבראשה

ארגון שארית הפליטה בבוואריה' – יהודה באואר:  תפקידו של הצבא של בעלות הברית הוא לא להיות לשכת סעד. צריכים במהירות הבזק לדאוג לבעיית עקורים ולהחזירם

לסיכום דברים של אבא קובנר בנאומו לבריגדה: .1  חשבון  הנפש  היהודי  הפנימי  שמורכב  מהכישלון במבחן, בעיקר ביקורת  על  המנהיגות.  על  הלקח הנוגע לאי שקט וציונות.

אבא קובנר בבוקרשט: כאשר מגיע אבא קובנר לבוקרשט הוא מקבל את סטירת הלחי הראשונה. החיים ברומניה מאוד קשים והקבוצה מוצאת עצמה ללא משען. הוא מגלה